Autor
Palabras clave
Nota
Resumen
Este trabajo examina la cuestión de si el cambio de relación entre la Iglesia
y el Estado operada por la Reforma luterana implicó la secularización estatal.
A la vista de algunos ensayos recientes sobre la innovación jurídica
que supuso el luteranismo, argumentamos que la crítica dirigida por Lutero a
la doctrina de la potestad papal vino acompañada por una teologización de
los fundamentos de la autoridad estatal, a la que difícilmente cabría concederle
el calificativo de secular.
y el Estado operada por la Reforma luterana implicó la secularización estatal.
A la vista de algunos ensayos recientes sobre la innovación jurídica
que supuso el luteranismo, argumentamos que la crítica dirigida por Lutero a
la doctrina de la potestad papal vino acompañada por una teologización de
los fundamentos de la autoridad estatal, a la que difícilmente cabría concederle
el calificativo de secular.
Abstract
The topic I address in this paper is whether the independence of Church
and State brought about by the Lutheran Reformation tantamounted to the secularisation of the latter. Taking into account two recent essays by Harold
Berman and John Witte on the Lutheran contribution to the Western legal
tradition, I argue that Luther’s criticism of the catholic doctrine of Papal power
came hand in hand with a theologization of the foundations of the authority
of the State, which is difficult to deem «secular
and State brought about by the Lutheran Reformation tantamounted to the secularisation of the latter. Taking into account two recent essays by Harold
Berman and John Witte on the Lutheran contribution to the Western legal
tradition, I argue that Luther’s criticism of the catholic doctrine of Papal power
came hand in hand with a theologization of the foundations of the authority
of the State, which is difficult to deem «secular