Autor
Palabras clave
México, Siglos XVIII y XIX, Independencia, Identidad.
Resumen
En septiembre de 1808 un golpe promovido por la Audiencia y el potente Consulado de Comercio español de Ciudad de México destituyó al virrey. La razón fue el apoyo que la máxima autoridad había dado en los meses precedentes a las propuestas del Cabildo capitalino de convocar una junta de ciudades para gobernar la Nueva España tras las abdicaciones de Bayona. El episodio es muy conocido. El artículo no quiere reconstruir los acontecimientos sino mostrar una consecuencia importante del golpe: el ocaso de aquel patriotismo criollo que se fue construyendo básicamente a lo largo del siglo xvii y que a lo largo de dos siglos había sostenido el derecho de los criollos mexicanos a la autonomía. La tesis es que el discurso tradicional criollo se había formado no casualmente
alrededor de una idea de constitución histórica de la Monarquía que fue superada
después 1808, a pesar de lo que sostuvo Fray Servando Teresa de Mier, el último campeón del patriotismo criollo.
alrededor de una idea de constitución histórica de la Monarquía que fue superada
después 1808, a pesar de lo que sostuvo Fray Servando Teresa de Mier, el último campeón del patriotismo criollo.
Keywords
Mexico, 18th century, 19th century, independence, identity.
Abstract
In 1808, a coup d’état led by the Audiencia and the powerful Consulate for Spanish Trade in the City of Mexico ousted the viceroy. It was set off by the support that the highest authority had been giving to the proposals from the Cabildo, the government of the capital, over the previous months, to call a Junta of towns and cities to represent and govern New Spain following the Bayonne abdications. This episode is well known. The article does not reconstruct events but tries to show an important consequence of the coup: the downfall of the Creole patriotism movement that had been building up throughout the 17th century, and had upheld the right of Mexican Creoles to self-government for two centuries. The thesis is that the traditional Creole discourse had been purposely shaped around an idea of the historic constitution of the monarchy, which became less realistic after 1808, although Friar Servando Teresa de Mier, the last champion of Creole patriotism continued to uphold it.