Palabras clave
Vilfredo Pareto. Pensamiento Conservador. Antiliberalismo. Elitismo.
Resumen
Vilfredo Pareto (1848-1923), uno de los referentes de la teoría sociológica contemporánea,
se sirvió del lenguaje científico para plasmar sus odios políticos, en
concreto, un furibundo sentimiento antiburgués y antiliberal. En este sentido, su
obra debe situarse, para un correcto entendimiento de la misma, en la tradición del
antiliberalismo no marxista y compararse con la de los grandes representantes del
conservadurismo europeo. La interpretación de la sociología paretiana como ideología
cientificista permite atisbar un momento específico de la evolución del pensamiento
conservador, el que se refiere al paso de la religión a la ciencia en tanto paradigma
de la crítica conservadora de la modernidad.
se sirvió del lenguaje científico para plasmar sus odios políticos, en
concreto, un furibundo sentimiento antiburgués y antiliberal. En este sentido, su
obra debe situarse, para un correcto entendimiento de la misma, en la tradición del
antiliberalismo no marxista y compararse con la de los grandes representantes del
conservadurismo europeo. La interpretación de la sociología paretiana como ideología
cientificista permite atisbar un momento específico de la evolución del pensamiento
conservador, el que se refiere al paso de la religión a la ciencia en tanto paradigma
de la crítica conservadora de la modernidad.
Keywords
Vilfredo Pareto. Conservative Thought. Anti-liberalism. Elites.
Abstract
Vilfredo Pareto (1848-1923), one of the touchstones of contemporary sociological
theory, used scientific language to give expression to his political hatreds, specifically,
his violently anti-bourgeois and anti-liberal sentiments. To understand his
work correctly, it should be placed in the tradition of non-Marxist anti-liberalism and on a footing with the work of the great representatives of European conservatism.
The interpretation of Paretian sociology as quasi-scientific ideology sheds
light on a specific moment in the evolution of conservative thought, linked to the
transition from religion to science as paradigm of the conservative critique of
modernity.
theory, used scientific language to give expression to his political hatreds, specifically,
his violently anti-bourgeois and anti-liberal sentiments. To understand his
work correctly, it should be placed in the tradition of non-Marxist anti-liberalism and on a footing with the work of the great representatives of European conservatism.
The interpretation of Paretian sociology as quasi-scientific ideology sheds
light on a specific moment in the evolution of conservative thought, linked to the
transition from religion to science as paradigm of the conservative critique of
modernity.