El artículo analiza en primer lugar la percepción del riesgo del anacronismo en la interpretación de los lenguajes políticos del pasado, como fruto no reciente de las ciencias del lenguaje pues ya estaba presente en autores del siglo XVII y siguientes. Luego se ocupa de dos determinaciones privadas del historiador —su cualidad de ciudadano de un país y su adhesión a un culto religioso— que pueden obstaculizar la comprensión del sentido de época del lenguaje pues su fuerza, a la vez afectiva y ética, es tan intensa, que suele deformar el tratamiento de la historia en aras del bien de la patria o de la religión. La historia de los orígenes nacionales y de las teorías políticas es analizada como ejemplos de su efecto distorsionador en la intepretación de los lenguajes del pasado.